폭력성을 가진 것들은 대개 쉽게 물러가거나 사라지지 않으려는 속성을 가지고 있는 듯합니다. 우리 영화나 헐리우드 영화를 보면 특히 그렇습니다. 폭력성의 화신인 악역들은 대부분 영화의 말미에 죽게됩니다. 하지만 죽임을 당하거나 스스로 죽음을 맞아들이는 장면에서 그 악역들은 쉽게 죽지 않습니다. 이젠 죽었다고 생각하면 어느새 일어나 다시 한번 그 폭력성을 보여주곤 합니다. 악인은 쉽게 죽지 않는다는 것을 관객에게 각인시키려는냥 거의 모든 영화의 클라이막스는 그들의 부활로 장식되곤 합니다. 물론 종국에는 권선징악이라는 인류의 보편타당한 염원을 실현시키면서 막을 내리지만…특히 소위 '스릴러 무비'라는 장르의 영화에서는 마치 이러한 것이 모든 영화의 공식처럼 되어 있는 것 같습니다. 재미와 감동을 존재목적으로 하는 영화가 관객을 흡인(吸引)하기 위해선 다소의 과장이 필요할 것입니다. 따라서 거의 모든 영화에서 이러한 악인들의 쉽게 죽지 않는 모습 역시 현실에 딱 들어 맞는다고는 할 수 없을 것입니다. 하지만 영화라는 것이 우리의 삶을 바탕으로 하는 것이 태반이고, 그런 우리의 삶은 우리를 지배하는 자연의 변화와 무관하지 않는다는 것을 추론해 보면 영화의 폭력자들이 쉽게 죽지 않는 것은 자연의 변화와 관계가 있다는 '피타고라스' 정리로 귀결될 수도 있습니다. 화상으로 음성으로 구현되는 폭력자들의 간단하지 않은 죽음은 결국 자연 섭리의 한 표현일 수도 있다는 것입니다. 우리의 삶과 환경으로부터 완전히 괴리되어서는 사랑받지 못하는 영화가 쉽게 죽지 않는 폭력성을 말하는 것은 결국 우리들의 삶과 환경에서도 실제 그럴 수 있다는 충분한 개연성을 말하고 있습니다. 10년만에 찾아왔다는 여름의 극악한 폭력도 이제 자신의 영화에서 마지막을 향해가고 있습니다. 잔인한 폭력을 휘둘러대던 여름도 이제 그 종말이 다가오고 있습니다. 아침 저녁으로 가을이 조심스레 찾아 옵니다. 하지만 낮이 되면 남아 있는 여름의 폭력을 피해 잠시 머뭇거리기도 합니다. 여름의 무시 무시한 폭력에 시달리던 귀뚜라미들이 가을의 조심스런 행보에 속살거림으로 맞이합니다. 지난 여름 생채기를 입혔던 여름의 폭력이 아직 남아 있을지도 몰라 드러내놓고 환호를 지를 수가 없습니다. 그렇게 자연은 여름의 몰락을 조심스레 기다립니다. 하지만 항상 앞서가는 매스컴에선 벌써 여름의 몰락을 기정사실화합니다. 가을의 도래를 말합니다. 여름이 폭력으로 지배하던 세상에 해방군을 맞이하는 듯이 앞서가서 맞이합니다. 조심스런 가을의 행보를 드러내버림으로써 여름이 알게 되었습니다. 영화에서의 폭력자들이 죽음의 마지막에서 쉽게 죽지 않고 또 한번의 일격을 가하는 것처럼 여름이 다시한번 그 폭력성을 휘두르고 있습니다. 자신의 건재를 보다 더 한 폭력으로 과시하려 합니다. 폭우를 쏟아붓고, 온도계를 자신이 지금 할 수 있는 한 최고로 올리려 노력합니다. 한여름의 폭압 속에서도 생명을 부지하던 사람들이 죽음을 앞두고 휘두르는 폭우에 힘없이 당하기도 합니다. 쉽게 죽지 않는 영화의 폭력자들처럼 여름은 지금 남아있는 마지막 폭력을 가하고 있습니다. 영화 속 폭력자가 쉽게 죽지 않고 저항하는 것은 우리에게 또한번의 순간적인 공포를 가져다 줍니다. 몰락을 거부하는 여름의 저항은 우리에게 또한번의 걱정과 긴장을 가져다 줍니다. 폭우로 재산을 잃지 않을까라는 걱정과 건강에 대한 긴장을 가져다 줍니다. 그리고 그 걱정과 긴장은 일상을 열심히 살아가는 평범한 우리에게 더 크게 다가옵니다. 높은 곳, 좋은 곳에서 무위도식하는 사람들은 하지 않아도 될 걱정과 긴장을 하게 합니다. 폭력자들이 선인(善人)을 대상으로 그 마지막의 폭력을 행사하는 것처럼 여름도 법 없이 살아가는 선한 우리들을 노리고 있습니다. 폭력은 악이기 때문에 그 상대인 선을 두고 보지 못하기 때문일 것입니다. 일교차가 점차 심해지는 이즈음, 평범한 우리들이 여름이 휘두르는 폭우와 폭염에 화를 입지 않도록 해야겠습니다.