손을 뻗는 행위가 있어야 그 동작을 마감할 수 있는 거리에 둔 자명종이 요란을 떱니다. 물리적인 움직임을 ‘운동’이라고 하고, 신체의 본능적 동작을 ‘행동’이라고 할 수 있다면, 사람만이 할 수 있다는 생각 뒤의 의지에 의한 행동을 ‘행위’라고 할 수 있을 것입니다. 아침마다 자명종의 요란함을 잠재우는 것은 실은 '행위'이겠지만 '행동'일지도 모를 일이 되어버린 지가 오래인 듯 싶습니다. 의식도 반복되면 무의식이란 둔감함에 매몰되어 버리는 것 같습니다. 행동과 행위를 구분케 하는 의식의 거리가 아무런 영향을 주지 못하고, 울음을 제압당한 자명종에 깨어나야 한다는 의식도 제압당한 것 같습니다. 어제와 오늘의 갈등사이에서 보낸 찰나같은 짧은 시간이 실제 시침과 초침을 이루는 물리적인 시간으론 엄청나게 긴 시간임을 확인하고서야 오늘을 추스려봅니다. 오늘을 시작하는 이 시간, 어제의 피로가 새로운 하루 - 오늘을 시작하는 우리를 옭잡아맵니다. 별로 특별할 것 같지 않은, 그래서 어쩌면 단조로울 수도 있는 항상(恒常)의 일상이 또 하루-오늘의 대부분을 차지할 것을 막연히 예감해봅니다. 그래서 그대로 어제의 피로에 몸을 맡겨 보고 싶은 충동이 적지 않습니다. 하지만 오늘을 보내야 내일이 오기 때문에, 그리고 어제같은 오늘을 살지 않아야 내일은 더 나은 삶이 될 것 같아서 어제를 어렵게 털어내 봅니다. 시작된다고도 하고 열린다고도 표현하는 아침, 그 아침과 더불어 오늘을 시작합니다. 하루를 시작하는 이때쯤 마음엔 작지만 설렘과 불안이 생깁니다. 어떤 좋은 일이, 좋은 사람이, 좋은 결과가 우리에게 생길까라는 긍정적인 측면에서 오는 것이 설렘이라고 할 수 있다면 오늘도 무사히 하루를 보낼 수 있을까? 오늘도 잘 할 수 있을까? 오늘은 무슨 좋지 않은 일이 생기지 않을까? 오늘은 누구와 얼굴 붉히는 일은 없을까? 라는 걱정이 불안이라고 할 수 있을 것입니다. 시간적인 길이로 보면 결코 길지 않은 시간- 하루이지만 그 하루 동안 우리에게 다가올 일들은 어제까지 우리가 경험하지 못한 그래서 익숙하지 않은 것들일 것이기 때문입니다. 경험하지 못한 그래서 익숙지 않다는 것에 갖는 일말의 불안은 너무나 당연하달 수 있을 것입니다. 어느 책에선가의 얘기처럼 우리가 아침마다 갖는 이러한 설렘은- 그 긍정적인 사고의 연유라는 측면에서- 말할 것도 없고 우리가 느끼는 막연한 불안- 소극적인 인식의 연장의 측면에서 - 마저도 좋은 신호라고 합니다. 바로 하루를 소중하게 생각하는 사람들에게서만 생기는 마음의 동요이기 때문입니다. 하루를 소중하게 생각하지 않으면 셀렘은 물론 불안한 마음도 생기지 않는다고 합니다. 어떤 일을 잘하기 위한 생각에서 나오는 감정이기 때문일 것입니다. 하루를 아무 의미없이 그냥 흘리듯 보내는 사람에게 아침은 아무 생각없는 시간이 되겠지만 하루를 의미있게 소중하게 생각하는 사람에겐 셀렘 뿐만 아니라 불안함이 생기는 것은 너무나 자연스럽다는 것이지요. 하루를 잘 보내야겠다는 생각과 잘 될 것인가에 대한 불안은 동전의 양면과 같은 것이기 때문일 것입니다. 오늘은 어제가 만든 열매이며 내일의 씨앗이라고 합니다. 어제가 주는 피로와 더불어 오늘 하루를 어떻게 보낼까라는 설렘과 불안이 교차되는 이 시간, 우리가 느끼는 감정도 어제 우리가 제대로 최선을 다하지 못했다는, 그래서 더 나아질 기회가 있다는 생각과 이 하루를 내일의 탐스러운 열매를 맺히게 하기 위한 씨앗을 뿌린다는 생각을 갖는다면 오늘의 불안도 반갑게, 기껍게 맞을 수 있을 것 같습니다. 어떻습니까? 하루를 시작하면서 오늘이 가져다 줄 여러가지 피곤함과 순간적인 행복들을 예감하면서 설렘과 불안을 안고 아침을 맞고 계십니까? 아니면 아무 생각 없이 주어진 환경 속에 자신을 던지듯 내 맡겨버리고 계시지는 않습니까? 하루를 소중하게 생각하는 사람만이 설렘과 더불어 불안을 느낀다고 하니 오늘을 시작하면서 갖게된 그 불안을 우리가 아직 인생을 긍정적으로 관조하고 있구나라는, 그래서 내일의 삶은 오늘보다 나아질게 틀림없구나라는 희망으로 생각해 보는 것은 어떨까요?